ЭТНИЧЕСКАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ДИВЕРСИФИКАЦИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ДИАСПОРЫ В ТУРКЕСТАНЕ
DOI:
https://doi.org/10.64970/3105-241X_2026_2_2_227-241Ключевые слова:
Еврейская диаспора, Туркестан, этническая дифференциация, ашкеназские евреи, татские евреи, крымчакские евреи, караимы.Аннотация
Введение. История еврейских общин Туркестана свидетельствует о том, что еврейское население региона представляло собой не однородную конфессиональную группу, а сложную совокупность этнокультурных сообществ, сформировавшихся под воздействием миграционных, политических и социальных процессов. Центральная Азия, включая Туркестан и территорию современного Узбекистана, выступает значимым историческим ареалом еврейской диаспоры, где взаимодействие локальных условий и внутренних различий еврейских групп обусловило формирование многоуровневой общинной структуры. Цель и задачи. Цель исследования состоит в комплексном изучении этнического состава, исторической динамики, территориального размещения, миграционной подвижности и социокультурных характеристик еврейских общин Туркестана. Для достижения данной цели поставлены задачи по выявлению основных еврейских групп региона, анализу их происхождения, особенностей интеграции, языково-культурной специфики, а также по раскрытию процесса трансформации понятия «еврей» от общего религиозного обозначения к этнически и культурно дифференцированной категории. Материалы и методы. Источниковую основу исследования составили архивные документы, материалы переписей населения, статистические сведения, путевые записки, труды дореволюционных и советских исследователей, а также современная научная литература по истории еврейской диаспоры в Центральной Азии. Методологически работа опирается на принципы историзма, сравнительно-исторического анализа, системного подхода и источниковедческой интерпретации, что позволило рассмотреть еврейские общины Туркестана в их внутренней структуре и региональной специфике. Обсуждение и результаты. Анализ показал, что наиболее устойчивое и численно преобладающее положение в Туркестане занимали бухарские евреи, тогда как татские, крымчакские и караимские группы, не являясь доминирующими по численности, сохраняли экономические, культурные и миграционные связи с регионом. Установлено, что усиление миграционной активности еврейского населения в Бухаре, Самарканде и особенно в Ферганской долине было связано с изменениями политической конъюнктуры, развитием торгово-экономических отношений, административными преобразованиями в период Российской империи, а также с ограничениями и давлением в ханствах. Заключение. Еврейские общины Туркестана следует рассматривать как многослойное диаспоральное образование, историческое развитие которого определялось взаимодействием этнической дифференциации, культурной адаптации и региональной интеграции. Материалы исследования позволяют заключить, что еврейское население региона сыграло заметную роль в его социально-экономической и культурной истории, а процессы его внутренней трансформации отражают широкие механизмы развития диаспор в Центральной Азии.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Scientific Journal "Central Asian courier"

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.



