ИЗ ИСТОРИИ РЕАБИЛИТАЦИИ ЛИТЕРАТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ДЕЯТЕЛЕЙ «АЛАШ»

Аннотация

В статье рассматривается историческое значение отмены партийных постановлений 1930–1950-х годов, принятых по вопросам литературы и искусства, которые позволили полностью оправдать наследие деятелей «Алаш». Анализируется значимость исследований национального литературоведения 1988–1991 годов в объективной оценке многообразного наследия и творчества представителей новейшей литературы Алаш.С развалом тоталитарной системы была переосмыслена созидательность наследия «Алаш» в укрепленииприоритетных направлении государственности, принципов национальных ценностей общества, направленного на духовное возрождение социума. Прослеживается хронология реабилитации творческой и общественно-политической деятельности и литературного наследия плеяды Алаш. Отмечается историческая важность реабилитации национальной элиты, которая стояла у истоков осознания необходимости независимости, духовной идентичности и сохранения ментальности казахского народа. Переосмысление исторической значимости таких ярких, боровшихся за идею освобождения реформаторов - представителей национально-освободительного движения Алаш, как А. Букейхан, А. Байтурсунулы, Ш. Косшыгул, М. Дулатулы, Х. Досмухамедулы, Г. Караш, М. Жумабай, Ж. Аймауытулы позволяет глубже изучить ренессансное явление в духовной жизни Казахстана начало ХХ века. Казахская интиллигенция, вышедшая на политическую и духовную арену в этот трудный исторический период, сплотила народ для осознания сакральной идеи Алаш. Делается вывод о том, что многоаспектное филологическое наследие Алаш стало результатом исторического рывка в стремлении к обновлению литературных жанров модернизма. Гражданско-литературный и научно-творческий посыл, содержащийся в этом пласте культурного наследия, – уникальное явление, пропитанное идеалами гуманизма и национального возрождения страны начала ХХ века.Именно эти основы обогатили, обновили и способствовали развитию казахской литературы как значимой части общемировой идеи гуманизма.